先天排龍選吉排龍屬先天，排龍用以擇地向。若陽宅，則以三*水位排龍。陰宅認來龍，對面起破軍；陽宅逕以三*水口起破軍。以得五吉之向為向，然後按後天安星法抉擇。貪狼、武曲、巨門、左輔、右弼為五吉；破軍、祿存、廉貞、文曲七凶。宮名陰支陽干子（癸）宮子：0° 癸：15°
醜（艮）宮醜：30° 艮：45°
寅（甲）宮寅：60° 甲：75°
卯（乙）宮卯：90° 乙：105°
辰（巽）宮辰：120° 巽：135°
巳（丙）宮巳：150° 丙：165°
午（丁）宮午：180° 丁：195°
未（坤）宮未：210° 坤：225°
申（庚）宮申：240° 庚：255°
酉（辛）宮酉：270° 辛：285°
戍（乾）宮戍：300° 乾：315°
亥（壬）宮亥：300° 壬：345°
以上排龍十二宮中，十二支為陰，八干四維為陽。陰逆順時針，陽順逆時針，按以下“排龍立穴三字訣”推斷各宮吉凶：
破右廉，破武貪，破左文，破巨祿。
後天安星選優
☆☆☆☆☆地元龍醜山未向（座30°向210°），地運120年，旺山旺向，全局合十；城門不用；山卦比和吉，向卦比和吉。
☆☆☆☆☆地元龍未山醜向（座210°向30°），地運60年，旺山旺向，全局合十，城門甲壬吉；山卦比和吉，向卦比合吉。
☆☆☆☆天元龍乾山巽向（座315°向135°），地運160年，旺山旺向，城門午吉。山卦生出凶，向卦生出凶；兌宮山星伏吟，乾宮向星伏吟。
☆☆☆☆人元龍亥山巳向（座330°向150°），地運160年，旺山旺向，城門丁吉。山卦克出凶，向卦生出凶；兌宮向星伏吟，乾宮山星伏吟。
☆☆☆天元龍巽山乾向（座135°向315°），地運20年，旺山旺向，城門酉吉。山卦克出凶，向卦生出凶；兌宮向星伏吟，乾宮山星伏吟。
☆☆☆人元龍巳山亥向（座150°向330°），地運20年，旺山旺向，城門辛吉。山卦克出凶，向卦生出凶；兌宮向星伏吟，乾宮山星伏吟。
☆☆地元龍庚山甲向（座255°向75°），地運140年，離宮達劫（離震乾三宮二五八），城門醜吉。犯下水。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆☆天元龍子山午向（座0°向180°），地運80年，離宮打劫（離震乾三宮二五八），城門巽吉。犯下水。山卦克出凶，向卦比和吉。發文貴，但不宜工廠。
☆☆人元龍癸山丁向（座15°向195°），地運80年，離宮打劫（離震乾三宮二五八）城門巳吉。犯下水。山卦克出凶，向卦比和吉。
☆☆地元龍丙山壬向（座165°向345°），地運100年，坎宮打劫（坎兌巽三宮二五八）城門醜吉。犯下水。山卦克入吉，向卦比和吉。
☆☆天元龍卯山酉向（座90°向270°），地運40年，坎宮打劫（坎兌巽三宮二五八），城門乾吉。犯下水。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆☆人元龍乙山辛向（座105°向285°），地運40年，坎宮打劫（坎兌巽三宮二五八），城門亥吉。犯下水。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆天元龍酉山卯向（座270°向90°），地運140年，城門巽吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆人元龍辛山乙向（座285°向105°），地運140年，城門巳吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆天元龍午山子向（座180°向0°），地運100年，城門乾吉。犯上山。山卦比和吉，向卦克出凶。發文貴，但不利工廠。
☆人元龍丁山癸向（座195°向15°），地運100年，城門亥吉。犯上山。山卦比和吉，向卦克出凶。
☆地元龍甲山庚向（座75°向255°），地運40年，城門未吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
☆地元龍壬山丙向（座345°向165°），地運80年，城門未吉。犯上山。山卦比和吉，向卦比和吉。
收山出煞定制
●甲庚丙壬、乾巽、巳亥、卯酉十山為收山線，須用收氣設計（宜收藏）；〇乙辛丁癸、坤艮、寅申、子午、辰戍醜未十四山出煞線，須用卸氣設計（宜開陽）。
五行運選層或間①1996—2007年丙子運屬火：宜五十層或間（生）、二七層或間（旺）；不宜三八層或間（退）、四九層或間（殺）、一六層或間（死）。②2008—2019年戊子運屬木：宜二七層或間（生）、三八層或間（旺）；不宜一六層或間（退）、五十層或間（殺）、四九層或間（死）。
屋向選擇樓層△震巽向：宜一六水（生）、三八木（旺）；不宜四九金（克）、五十土（煞）。△乾兌向：宜五十土（生）、四九金（旺）；不宜二七火（克）、三八木（煞）。△艮坤向：宜二七火（生）、五十土（旺）；不宜三八木（克）、一六水（煞）。△離向：宜三八木（生）、二七火（旺）；不宜一六水（克）、四九金（煞）。△坎向：宜四九金（生）、一六水（旺）；不宜五十土（克）、二七火（煞）。說明：宜運生（比和）層或間，層或間生（比和）屋向，但兩者有矛盾時，以層或間與向的關系為主。年命選擇樓層☉申酉金年命：宜五十土層或間（生）、四九金層或間（旺）；不宜二七火層或間（克）、三八木層或間（煞）。☉亥子水年命：宜四九金層或間（生）、一六水層或間（旺）；不宜五十土層或間（克）、二七火層或間（煞）。☉寅卯木年命：宜一六水層或間（生）、三八木層或間（旺）；不宜四九金層或間（克）、五十土層或間（煞）。☉巳午火年命：宜三八木層或間（生）、二七火層或間（旺）；不宜一六水層或間（克）、四九金層或間（煞）。☉辰戍醜未土年命：宜二七火層或間（生）、五十土層或間（旺）；不宜三八木層或間（克）、一六水層或間（煞）。（本貼看法非中州玄空觀點。我有一“師叔”常用此法，故一貼以作參考，若有欠缺之處請批評。）
按：此是按照宅主生年年命與樓層配合的選擇之法，並非《玄空學》中所用之法，讀者不妨仁者見仁，智者見智。
八運選擇陽宅的具體方法與步驟一
元運進入八運後，（2004年至2023年）如何選擇居屋？
選擇甲申年之後方建成樓宇，是八運初期選擇陽宅的首要；如果因諸多因素仍需選擇七運樓者，需要考慮是否能夠改運或者內部布局經調整後能納到當運旺氣。多數人在選擇住房時，除了考慮“面積”、“價格”等因素外，還會考慮環境問題包括“風水”方面的問題；而涉及“風水”方面的問題，自然可能需要與風水師打交道，除非購樓者自己學過風水並已有一定的造詣。 如果請到的是一位中州（無常）派的風水師，他會按以下步驟堪察你的目標住宅：
一、用羅盤確定該住宅坐向；
二、在該住宅的平面圖上找出住宅的中心點；
三、度量該住宅的排龍；
四、在平面圖上標明八宮及二十四山的分布；
五、排出該住宅的玄空星盤；
六、根據玄空星盤及二十四山分布，觀察周圍環境是否相一致；
七、提出內部裝修意見，以配合周圍環境和星盤理氣，以達到趨吉避凶的目的。
只要整體上是利多弊少的話。可以稱為“從微觀到宏觀的陽宅選擇法”。如果無法進行趨吉避凶的調整，或者調整後依舊是凶多吉少，那風水師一定會建議購樓者另行選擇住宅，然後再按上述步驟重新作風水評估。如果買樓者已將住宅買下了，或者以支付一大筆難以收回的定金，就真是“騎虎難下”了。
從有利於事前進行風水評估的角度來說，最好是在現樓中選擇目標住宅，待經過風水評估後再付定金。
如果看中好地段怕買不到“心水屋”而買“樓花”者，買家有必要了解發展商以往的誠信記錄；這裡所要重點考察的是發展商從規劃到建成方面的“誠信”，有的發展商由於種種原因，建成的樓盤與原先規劃的已走了樣，與“紙上談兵”的風水評估已出入很大，往往有買家所買“樓花”“貨不對版”，這種教訓值得後來者引以為戒。 從微觀到宏觀陽宅選擇法，適應於買家有了“心水屋”後請風水師時運用。但如果購樓者的“心水屋”與風水師的評估出入過大的話，就必須重新物色新的“心水屋”再請風水師評估。當然，購樓者可以請風水師與自己一起去找真正的“心水屋”，不過這樣做則要付出大一些的代價，除非風水師是購樓者的“老友記”或其它特別原因。如果購樓者對玄空風水基本知識已有了較充分的了解和掌握，則可以自行運用“從宏觀到微觀的陽宅選擇法”來選擇“心水屋”，然後再請風水師評估。雖然未必能“一箭中矢”，同樣也需要付出，但你卻可以從中獲得“額外收益”；也許一個未來的玄空風水師，就從這一步開始。 從宏觀到微觀陽宅選擇法，我擇其要歸納為一句話：“察水觀形重排龍，大小星盤運籌中，內外六事相配合，面中求點得興隆”。具體方法步驟可繁可簡，須視個人精力和時間而定。精力上，盡可能多花費心機收集必要的相關資料；時間上，若不用“急於求成”的話，就越可“精挑細選”。在熟悉中州（無常）玄空基本原則的基礎上，可以遵循以下步驟去尋找“心水屋”。
八運選擇陽宅的具體方法與步驟二
第一步，運用水法和排龍以求吉。城市觀察“水龍”除了觀察流經城區的河流、水道外，更大量的是觀察由道路形成的“虛水之龍”，通過車流量分清主流與支流，尋找“玉帶環抱”和“曲水有情”的地區。道路的交*必然會形成大小不一的“三汊水口”，這又增加了先天排龍的復雜性。所以對於建築具有比較明確朝向的區域、建築群或小區，應該存在“大排龍”與“小排龍”的差異。“大排龍”用於對一個建築群或住宅小區進行“擇優”，這時需要選擇對整個小區域影響重大的大“三汊水口”。但這需要既對排龍有深刻的理解，也對城市建設現狀和規劃、交通現狀和規劃、住宅建設現狀和規劃等相關資料有必要的了解和掌握。“大排龍”一般只能借用精確度較高的地圖或規劃部門的區域規劃圖進行，不要輕易相信發展商用於廣告的示意圖。“小排龍”則針對具體的住宅樓進行量度。實際上，在一個比較大的住宅小區內，依然有四通八達的內路，要根據具體情況對具體住宅樓的排龍進行量。要多收集“大排龍”較優的區域中有關樓盤的資料，以便在“小排龍”中作比較。如果大排龍與小排龍的結果一致的話，是最理想的；如果結果不一致則以小排龍為依據來考慮住宅的“收山出煞”。 第二步，察形以避凶。觀察形勢，也要先看“大形勢”，再看“小形勢”。傳煤曾報道，一個住宅小區的居民告附近一水泥廠對環境污染問題，然多年未得解決。居者是否買房時，是否對住宅小區周邊的大環境考慮不周呢？或者是被發展商的廣告所誤導呢？否則應該不會有此難堪境況。“小環境”主要是住宅樓周圍環境，公共設施如供電變壓器是否離住宅太近，樓下有鋪面的要弄清這些鋪面是否有規定用途（純居住用途者最好不要選擇樓下有鋪面的住宅樓，因為雖然有規定，但也可能因人為變更而帶來環境問題）。 第三步，理氣以選優。這包括樓層是否與排龍吉向相符，是否可以與“五子運”協調，是否可以與屋主年命配合，挨星盤是否符合旺山旺向的要求等，還要分析星盤八宮二十四山與住宅周圍環境配合程度如何，這需要一個綜合評判的過程。 第四步，觀內以覓佳。這一步實際上可以結合以上步驟進行。但有住宅小區的住宅樓平面圖時，對於一些把廚房、衛生間設計在“太極心”或坐山宮內的套間，就可以先予以排除。“太極心”有水稱“水衝天心”，有火稱“火燒天心”，均為不吉。對合乎要求的套間要根據其建築結構和小區規範要求，分析是否可以通過內部裝修，使內部布局更加合理和符合風水的要求。 如果你能通過以上步驟找到的“心水屋”，再找一名技精而信誠的玄空風水師在你信心的天平上加一個法碼，自然就可以“一錘定音”了。 從玄空風水的角度上來選擇宅屋，除了水法地勢及建築物分布的影響外（地勢即窩、鉗、乳、突）大體上有四個要點，只要符合這四個要點的宅屋基本上是可以考慮居住的。
這四個要點是：
一、住宅周圍水路分布要合局，不可犯對衝，反跳或支水無情等不良的形態。
二、在水法合局的基礎上，量度排龍及坐向。取吉龍與當運吉向為用。
三、參看宅屋外各宮位外六事五行及形態，使用事宮位內的五行得宜。
四、注意內六事的布置，大體原則即是使生旺之氣流通，封閉衰死之氣。上述四個要點可以按一至四的步序來操作。如果在買房時，宅周圍的馬路並不合局或存在一些形煞時時，應該考慮重新選擇居住地址為上！水法不佳，就算理氣合局，當運雖然見吉，但運退失令後必見休咎。 若水法合局而排龍與立向有誤時，同樣不作考慮購買。水法合局，先天排龍與後天立向有誤，發凶難免，等流年飛星引動即見災殃。但是須要注意的是絕對沒有一個十全十美的好風水。哪怕在好的宅屋總會有一些不盡人意的地方！至少其本人從無碰見過十全十美的好風水！所以四個要點中第一點和第二點是整個擇居的關健。此二點無誤時才可考慮購買。尤其是以第二點先天排龍與後天立向更為重要，可以說整個玄空風水的靈魂之所在。不容有誤。符合前兩點的宅屋，則可進一步的根據星盤觀察住宅外六事是否與星盤格局形理兼顧。在形理兼顧的基礎上使用事宮位內五行得宜，最後可以通過運用合乎玄空風水的法則來設計的房間通路及臥房，經過以上步驟的住宅，可以算是一個比較理想的房屋了。
九星的先天五行與後天五行
“五行”，水、火、木、金、土。“天有五星，地有五行。”五行學說是否來源於五星學說，看法不一。但不要緊，要緊的是明白先哲們是如何運用五行學說來判斷宇宙萬物的本質，並用五行生克關系來推斷事物的休咎吉凶的。
“九星”，一、二、三、四、五、六、七、八、九。九星學說的來源，也各執一詞。這也不要緊，要緊的是清楚九星體系在玄空風水術中重要運用價值。
《玄機賦》雲：“數列五行，體用恩仇始見；星分九曜，吉凶悔吝其彰。”九星與五行的結合，使九星能夠更加有效地運用五行的生克關系，來判斷玄空風水的利弊吉凶，從而造福於人們。
當九星與河圖及先天八卦融合時，九星產生了先天五行，這就是一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。至於先天八卦的“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”，講的是“對待”，而非“五行”。
當九星與洛書及後天八卦相融合時，九星產生後天五行，這就是一水、二土、三木、四木、五土、六金、七金、八土、九火。
九星有兩個稱謂或是表述系統，這就是“紫白九星”和“貪狼九星”。 紫白九星即：一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。
貪狼九星即：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
紫白九星和貪狼九星同時在後天八卦九宮反映時，這時的稱謂及相應的五行就是：一白坎宮貪狼水，二黑坤宮巨門土，三碧震宮祿存木，四綠巽宮文曲木，五黃中宮廉貞土，六白乾宮武曲金，七赤兌宮破軍金，八白艮宮左輔土，九紫離宮右弼火。九星在後天八卦九宮中的五行是後天五行。
玄空風水中，紫白九星和貪狼九星有共同的用途，也有不同的用途。在後天八卦中，兩者所代表的八個方位是一致的。在玄空飛星盤上，兩者的用途則不同：紫白九星用於挨星下卦，貪狼九星用於替卦起星。紫白九星還用於表示三元九運和年、月、日、時的飛星星像以及命宮星像。而在中州派玄空術中，貪狼九星還用於先天排龍。當然，玄空形學中，貪狼九星還有另一種用法。古人以五行而為五星，直者為木，圓者為金，曲者為水，銳者為火，方者為土；九星是五星的變體：貪狼木、巨門土、文曲水、廉貞火、武曲金、破軍金、左輔土、右弼金（也有列為土者），形狀比較規整的貪狼、巨門、武曲、左輔為吉星，奇形怪狀的祿存、文曲、廉貞、破軍為凶星，右弼半吉半凶。
玄空風水中，九星的先天五行與後天五行在具體運用上是很靈活的。如在飛星盤上分析運星、山飛星和向飛星的關系時，一般情況下以後天五行論生克；而當飛星盤上出現山、向兩飛星同聚一宮，組成一六、二七、三八、四九時，就可以不論後天五行生克，而論先天五行同共。九星先天五行和後天五行的靈活運用，也是易之不易、變易、交易之理。
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